أقول : قد وافق النيسابوري ( 1 ) على ما ذكره المحقق أبو السعود في تفسيره ( 2 ) ، فإنه قال : ويكون مقام الشمس في كل منزلة منها ثلاثة عشر يوما انتهى . ثم ههنا شيء وهو أنكم جزمتم بأن الشمس تقطع المنزلة إما في اثني عشر يوما ، أو ثلاثة عشر يوما ، أو دونهما ، فحصل من هذا أن أكثر منزلة تقطعها الشمس في ثلاثة عشر يوما ، واقفها في دون اثني عشر يوما ، وأوسطها في اثني عشر يوما ونحوه . إذا قلنا أن الشمس تقطع كل منزلة في ثلاثة عشر يوما حصل من المجموع ثلاثمائة لوم وأربعة وستون يوما ، فبالضرورة أنها إذا كانت تقطع بعض المنازل في اثني عشر يوما ، وفيما دونها أن لا يحصل من المجموع هذا العدد ، فكيف جزمتم آخرا بأنه يحصل من المجموع ثلاثمائة وخمسة وستون يوما فإن هذا لا يتم إلا على أنها تبقى في كل منزلة ثلاثة عشر يوما ، وفي واحدة منها أربعة عشر يوما ، وهي منزلة البلدة كما ذكروه ، أو على أنها تبقى في بعض المنازل دون ثلاثة عشر ، وفي بعضها فوق ثلاثة عشر ، وهذا لا يفيده كلامكم ، فإنكم جزمتم بأن بقاء الشمس في المنازل على ثلاثة أقسام : ثلاثة عشر ، واثنى عشر ، ودونهما ؟ فكان يلزم على هذا أن تكون أيام السنة الشمسية دون ما ذكرتم بكثير فتأملوا هذا ، ففيه تمرين . وإن كان كما لمحتم إليه لا تتعلق به فائدة شرعية . وحسبنا الله وكفى ونعم الوكيل ، انتهى . قال المجيب : حرر ليلة الجمعة المسفرة عن اليوم السابع والعشرين شهر القعدة الحرام سنة 1212 ه - .

--> ( 1 ) في تفسيره ( 10 / 84 ) ( 2 ) في تفسره ( 2 / 630 )